දාවාහ් කෝනර් – ශ්‍රී ලංකා

මුස්ලිම් කාන්තා වස්ත්‍රය

අපගේ සමාජය තුළ කාන්තාවන් වෙන්කර, පිරිමින් මෙන් නිදහසේ සැරිසරන්න ඉඩ නොදී, ෆර්දා (හිජාබ්) නමැති ලෝගුව තුල වසා කාන්තාවන්ගේ නිදහස ඉස්ලාමය පැහැරගෙන ඇතැයි ඉස්ලාමය පිළිබඳ නිසි අවබෝධයක් නැති අය හා කාන්තා නිදහස ගැන කතා කරන අය ඉස්ලාමය වෙත චෝදනා කරති. මෙය නිවැරුදි ද? සත්‍ය වශයෙන්ම කාන්තාවන් මෙම ෆර්දාව ඇඳීම ඔවුන්ගේ නිදහස පැහැරගැනීමක්ද? එය ඔවුන්ගේ දියුණුවට බාධාවක් වන්නේද? යන්න සිතා බැලීම අපගේ යුතුකමක් වන්නේය. Continue Reading »

මෙම ලිපිය මෑතකදී ඉස්ලාමයට සපැමිණි සහෝදරයෙකු විසින් ලියන ලද්දකි. මා මෙම ලිපියට මොහොමඩ් අකීල්ගේ පුනරාගමනය යන මාතෘකාව යෙදීමට හේතු වූයේ ඉස්ලාමයට අනුව අප විශ්වාස කරන්නේ ලොව ඉපදෙන සෑම දරුවෙකුම ඉපදෙනු ලබන්නේ මුස්ලිම් (දෙවිදුන් වන අල්ලාහ්ට අවනත) ලෙසයි. ඔවුන් වැඩෙන විට ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ දහම් වෙත නිරායාසයෙන් සංක්‍රමනය වෙති. මේ නිසා අප ඉස්ලාමයට සපැමිණෙන අයව හදුන්වන්නේ හැරුණාවුවන් (converts) ලෙස නොව පුනරාගමිකයන් (reverts) ලෙසයි. Continue Reading »

ධර්ම ප්‍රචාරය උදෙසා ක්‍රිකට් පිටියෙන් සමුගත් මොහොමඩ් යූසුෆ්

ජගත් ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවෙන් සමුගන්නා බවට 2010 මාර්තු 28 වන දින ප්‍රකාශ කළ පාකිස්තානයේ බිහි වූ දක්ෂතම හා වාර්තාගත පිතිකරුවකු වන මොහමඩ් යූසුෆ් ඉස්ලාම් දහම වැලඳ ගත් එරට ජන සමාජයේ ප්‍රමුඛ පුද්ගලයෙකි. ඔහුගේ ජීවිත කතාව පැල්පතේ සිට මාලිගය දක්වා දිවෙන එකකි. Continue Reading »

හූනියම් කිරීම ගැන ඉස්ලාමීය මතය

අද බොහෝ දෙනෙක් තවකෙනෙකුට යම්කිසි විපතක් කිරීමේ අභිලාශයෙන් යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර කරුවන් වෙත ගොස් හුනියම් කරති. තමන් විසින් මෙය කරන්නේ තමන්ට කළ අසාධාරණ දෙයකට පලිගැනීමට යැයි සමහරු සාධාරණීකරණය කිරීමටද වෙහෙසෙති. ඉස්ලාමය මේ කුමණ තත්වයකදී වුවද හුනියම් යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර ගුරුකම් තහනම් කර ඇත. Continue Reading »

ජ්‍යොතිශය සහ නිමිති බැලීම ගැන ඉස්ලාමීය දෘෂ්ඨිය

සමහරු තමන්ගේ ආගමට අනුකූලයයි පවසමින් නිමිති, පේන බලන්නන් සහ ජ්‍යොතිසඥයන්ගේ පසුපසු යති. මෙහි ඉස්ලාමීය සංකල්පය කුමක්ද යන්න අප සොයා බලමු. Continue Reading »

ජීවිතයට එන උපද්‍රව සහ යම් යම් දේවල් හරියාකාරව ඉටු කර ගැනීමට මිනිසුන් විවිධාකාරවූ ක්‍රම මගින් යත්ත දරති. නිදසුනක් ලෙස සමහරු අපල උපද්‍රව වලින් බේරීමට අලි කෙඳි වලින් මුදු තනා පලඳිති. සමහරු යම් යම් දේ ජීවම් කර පලඳිති. මුහම්මද් නබි (එතුමන්ට අල්ලාහ්ගේ ක්ෂාන්තිය සහ සාමය අත්වේවා) තුමාණන්ගේ කාලයේ සමාජයේද මෙවැනි දුර්මත පැවතිණි. විශේෂයෙන් එකල දාදු කැට පැලඳීමකින් යහපත් ඵල විපාක ගත හැකි බව ඔවුන් තරයේ විශ්වාස කරන ලදී. මේ සම්බන්ධව ඉස්ලාමීය මතය අප දැන් විමසා බලමු. Continue Reading »

විශ්වය මවා එහි ඇති සියල්ල පාලනය කරන්නාවූ දෙවිඳුන් වන සර්වබලධාරී අල්ලාහ් විසින් අපහට දෙවා වදාල මෙම ජීවිතය අතීශයින් භාග්‍යයක් වුවද ජීවිතය යනු ඉතා භාරදූර වගකීමකි. එයට හේතුව නම් ඉස්ලාමය පවසන පරිදි මෙම ජීවිතය අපට දෙවිඳුන් විසින් ලබා දී ඇති තාවකාලික පරීක්ෂණයකි. සත්‍ය වශයෙන්ම අපගේ මෙලොව ජීවිතය යනු ඉතා කෙටි කාලයකි. එමෙන්ම එම කාලය කෙදිනක අවසන් වනවාදැයි අප කිසිවෙකු  හෝ නොදනී. එම නිසා අපගේ ජීවිතයේ කාලය යනු ඉතාමත් වැදගත් සාධකයකි. එමනිසා කාලය ගැන අපගේ ශාස්තෘවරයාණන් වන මුහම්මද් නබි (එතුමන්ට අල්ලාහ්ගේ ක්ෂාන්තිය සහ සමාදානය අත්වේවා) තුමාණන් පැවසූ වදන් සහ කළ ක්‍රියාවන් කිහිපයක් පහත දැක්වේ. Continue Reading »

ඉස්ලාම් නම් ජීවන මාර්ගය

ඉස්ලාම් යන වචනය සිංහල බසින් අර්ථ ගැන්වු කල පාරමිතාව සහ සහජීවනය ලෙස සාරාංශගත කල හැක. ජීවිතයේත් ආධ්‍යාත්මය සියලුම අං‍ගෝපාංග අඩංගු වන තරමට දිගින් සහ පළලෙන් අසීමිත අයුරින් පුළුල් ක්‍රමයක් එය තුල අඩංගුය. සංතුෂ්ටියත් සොම්නසත් කරා මිනිසාව යොමු කරන සියලුම මාර්ග එය හඳුනයි. සමාජිය හෝ වේවා පුද්ගලික හෝ වේවා මිනිසා විසින් මුහුණ දෙන ලද සියලුම පීඩන හා ගැටලු වලට එමගින් විසඳුම් සැපයෙන අතර ඒවා ඕනෑම කෙ‍නකුට අවබෝධ කර ගත හැකි අන්දමට ඉතා සරලව ඉදිරිපත් කරයි. සෑම පුද්ගලයකුගේම සියලු පැති සංවර්ධනය කිරිමට මාන බලන හෙයින් මානව පැවැත්මට අදාල සියලුම යථාර්ථයන් එහි අන්තර්ගතය. Continue Reading »

මත්පැන් භාවිතය හොඳද නරකද? යන ප්‍රශ්ණය හමුවේ වැනි වැනී යන බයිබලීය මතය

මද්‍යසාරය පානය කිරීම සම්බන්ධයෙන් බයිබල් පද වල අවවාද අඩංගුවේ (ලෙවී 10 : 9; ගණන් කථාව 6 : 3; විතීය කථාව 29 : 6; විනිශ්චයකාරයා13 : 4,7,14; 1 සාමුවෙල් 1 : 15; හිතෝපදේශ 20 : 1, 31 : 4, 6; යෙසායා 5 : 11, 22; 24 : 9; 28 : 7; 29 : 9; 56 : 12; මීකා 2 : 11; ලූක් 1 : 15). Continue Reading »

ප්‍රතිසංස්‌කරණවාදීන් ගේ ක්‍රිස්‌තියානිය

මහාචාර්ය නලින් ද සිල්වා

කිතුණු දහම පළමු සියවස්‌ තුනේ එතරම් ව්‍යාප්ත නො වුණ ද ඒ කාලයෙහි එහි පදනම යම් ප්‍රමාණයකට වුව ද සකස්‌ විණි. ප්‍රථම පාප් ලෙස සැලකෙන ශාන්ත පීතර සහ පාවුළු සමඟ රෝමයේ වාසය කිරීම රෝමයේ පූජකවරුන්ට ප්‍රධාන තැන ලැබීමට හේතුවක්‌ ලෙස සැලකෙයි. එහෙත් එය එසේම සිදු විණි ද එසේත් නැත්නම් රෝම අධිරාජ්‍යයේ ප්‍රධාන නගරය වූ රෝමයේ විසූ පූජකවරුන්ට ප්‍රධාන තැන ලැබුණේ ද යන්න පැහැදිලි නැත. කෙසේ වෙතත් ක්‍රිස්‌තු වර්ෂ 58 වන විට (එනම් අද ක්‍රිස්‌තු වර්ෂ 58 නමින් හැඳින්වෙන වසර වන විට) රෝමයේ ක්‍රිස්‌තියානි (කතෝලික) භක්‌තිකයන් යම් ප්‍රමාණයක්‌ විසූ බව හෙළි වෙයි. Continue Reading »